martes, 25 de diciembre de 2012

Libro Mágico

  

Libro Mágico o libro de fórmulas es aquel donde se guarda registro de todas las operaciones mágicas que un mago lleva a cabo. Una buena manera de empezar ese libro personal es transcribir en la primera hoja del mismo la siguiente recitación, la cual extraje del libro "Magia Semitica".


O antiguos maestros de la magia sagrada que moráis en la secreta montaña de los misterios yo soy _____________________, un buscador de los secretos y conocimiento de los sabios. Yo os convoco para que os acerquéis y me ayudéis con la compañía de aquellos antiguos seres que supervisan el arte de la magia.
Escuchadme por el nombre de vuestra Reina a la que servís y adoráis. Yo os convoco, o antiguos maestros de la magia, oír mi llamada en esta hora, posad vuestra mirada en mi, y ayudadme con vuestro poder y guía. Escuchadme, vosotros resplandecientes invisibles conocidos por muchos nombres entre los antiguos, vosotros que sois de mágico nacimiento y de llama que no quema. Yo os convoco, sirvientes del secreto y poderoso nombre que ha sido mantenido velado por los sabios de los antiguos. Potenciad este libro con un rayo de magia desde vuestro mundo, para que al leerlo,
despierte en mi esfera un rayo de esa antigua corriente que tuvo lugar al principio de los tiempos y me mantenga firme en el sendero de la magia. Escuchadme o antiguos sirvientes de la magia de la Luz, y ahora venid a mí y potenciad este libro sin demora. Permitid que sea una conexión viviente entre los antiguos maestro de la magia sagrada y yo.
Vigiladme, guiadme y ayudadme, porque yo soy un sirviente de la Luz Divina y es esta Luz a la que vosotros servís y veneráis.

jueves, 20 de diciembre de 2012

LAS TRES FORMAS DE TERAPIA PSIQUICA



El control de las células que manifiestan alteraciones físicas puede efectuarse por diversas formas de curas psíquicas.
Todas ellas pueden agruparse en las tres siguientes:
 
1°. CURA PRÁNICA, es decir, envío de Prana o fuerza vital a las partes enfermas, con el objeto de estimular las células y los tejidos, a fin de que vuelvan a su actividad normal, obteniendo, de ese modo, la expulsión de los materiales gastados del organismo y la vuelta a las condiciones normales. Esta forma de cura es conocida en el mundo occidental con el nombre de «cura magnética» y numerosas curaciones se han obtenido por este medio, aunque muchos de los que las efectúan, si bien poseen excelentes conocimientos prácticos, ignoran por completo los principios fundamentales de la cura.
 
2°. CURA MENTAL, con la que se obtiene el control sobre las mentes celulares, sea directamente sea por intermedio de la mente instintiva del paciente. Esta forma de cura comprende la que en el mundo occidental es conocida con el nombre de -cura mental directa o a distancia, cura por sugestión, cura psíquica, etc.» y comprende también muchas de las así llamadas «curas religiosas ' , que, en el fondo, no son más que formas de cura mental con la etiqueta de enseñanzas y teorías religiosas.
 
3°. CURA ESPIRITUAL, es decir, una forma de terapia más elevada, que sólo pueden obtener aquellos terapeutas que poseen un alto grado de desarrollo espiritual y que saben transmitir la luz de su elevada mentalidad en las mentes de los enfermos, sumergiéndolos, por así decir, en ondas de pensamiento elevado y levantándolos, temporáneamente, a un plano de existencia más alto. Esta forma de terapia no es, por cierto, tan común, como hacen sospechar los relatos de los médicos y de los enfermos. Ella en cambio, es muy rara y únicamente la poseen taumaturgos de primer orden. Muchos que creen poseerla en realidad no usan más que los métodos ordinarios de la cura mental y no poseen la menor idea de lo que realmente es una verdadera cura espiritual. Sin embargo, con eso no se obra mal, siempre que los resultados sean satisfactorios; y si nosotros mencionamos aquí el hecho es  únicamente para que el lector pueda formarse una idea clara de toda la cuestión. Cada una de estas tres 'formas de terapia psíquica será examinada en particular en los próximos capítulos.
El hecho principal que debe recordarse a este respecto es que, en último término, to-
das las formas de curas psíquicas no son más que formas de curas mentales. También
las duras pránicas son curas mentales, puesto que Prana es manejado por la mente y no es más que el poder de la mente misma como ahora veremos. La enfermedad o el disturbio se llama «físico» porque se manifiesta en las células del cuerpo físico; pero si nosotros consideramos el caso atentamente, veremos que en realidad sólo se trata de un trastorno mental de las células enfermas. Por consiguiente, la única cura racional que debe emprenderse es la que obra sobre la parte mental de las células a fin de reintegrarla a su actividad normal. Este resultado puede obtenerse por vías diferentes, aunque todas ellas, en resumida cuenta, no son más que vías mentales, no siendo la «vía» la que realiza la cura, sino la mente que es alcanzada por esa vía.


Ramacharaka

lunes, 17 de diciembre de 2012

El Poder Regenerador



La secreta doctrina o enseñanza esotérica o sabiduría arcaica de las antiguas filosofías y religiones así como de las modernas escuelas de ocultismo, referente al secreto de la regeneración, se resume en el siguiente postulado:
 
La energía generadora de la Naturaleza puede utilizarse como energía
regeneradora.
Las mismas fuerzas que dan vida, fuerza y vigor al ser humano,
renovarán su vida, fuerza y vigor si acertadamente se aplican.


Los antiguos egipcios también enseñaban análoga doctrina en el esotérico y
secreto culto de Isis.
El Principio creador o energía vital era para ellos de naturaleza femenina.
Se le enseñaba al neófito que si conservaba la energía vital sin consumirla en la procreación, podrían transmutarla en energía vital que por el proceso de regeneración vitalizaría su cuerpo y mente dándole extraordinarias y aun quizás sobrehumanas facultades.
Estas enseñanzas se reservaban para los iniciados, manteniéndolas ocultas al conocimiento de las gentes.
Decían también los hierofantes egipcios que en determinados casos podía el hombre convertirse en dios por medio de eficaz empleo del poder regenerador.
Los antiguos judíos, en sus enseñanzas esotéricas, sostenían análoga creencia y práctica.
En la Kabala y otras Escrituras hebreas se encuentran numerosas referencias a dicha enseñanza, y algunos autores añaden que el mito de Adán y Eva es una alegórica representación del principio de la energía sexual.
Adán y Eva representan la primitiva masculinidad y feminidad del ser humano y
estaban destinados a vivir eternamente, pues su energía creadora se iba  reconcentrando por el proceso de regeneración.
La raza se perpetúa, pero los individuos nacen condenados a muerte.
Los neoplatónicos y los gnósticos, las dos grandes escuelas de filosofía mística que florecieron en los primeros siglos de la era cristiana, enseñaron de varios modos la
doctrina de la regeneración que también influyó en algunos cristianos primitivos.
Dichas escuelas bebieron sus enseñanzas en las fuentes de Oriente y Grecia, pues en los Misterios de Grecia se enseñaba la teoría y práctica de la regeneración.
Sin embargo, poco a poco, se fue perdiendo el espíritu de estas enseñanzas, dejando tan sólo el hueco cascarón del pervertido ascetismo y el falso concepto de la sexualidad, que se consideró impura y nefanda, al paso que se exaltaban la mortificación y el ascetismo.
Aun hoy día se notan los deplorables efectos de la tergiversación de la idea original.
En la Edad Media, los alquimistas y filósofos esotéricos estudiaron atentamente el asunto de la regeneración a la que designaron simbólicamente con el nombre de elixir de vida, según se ve en las obras de dichos pensadores.
Cuenta la leyenda que algunos alquimistas excedieron el término ordinario de la
vida humana y mantuvieron hasta el último momento la plenitud de sus vitales energías.
El vulgo creía que el elixir de vida era un licor cordial de maravillosa virtud; pero quienes estaban en el secreto sabían que este poderoso elixir no era otra cosa que la
concentrada energía creadora del hombre transmutada por la continencia sexual en
interna vitalidad, en vez de consumirla en la procreación o malgastarla en lujuriosas
concupiscencias.
La fundamental idea de la regeneración explica la universal importancia que a la
castidad, la continencia y el celibato dieron siempre los instructores religiosos, los
ocultistas y los partícipes de los Misterios.
Pero no provenía ello, como generalmente se supone, de que la sexualidad fuese
esencialmente impura, sino de la creencia en que la práctica de la regeneración era más eficaz que la de la generación para acrecentar las potencias físicas, mentales y
espirituales del hombre, de modo que la energía creadora se concentrase en el interior en vez de consumirse en el exterior.
La castidad, la continencia y el celibato se fundaban en la idea de crear en los planos psíquico, mental y espiritual, más bien que en la materialidad del físico.
Pero según ya dijimos, en el transcurso del tiempo se fue perdiendo el espíritu de la idea hasta no quedar más que el repulsivo cascarón.



W.W.Atkinson

martes, 20 de noviembre de 2012

Musica para el alma

Musica instrumental para el recuerdo, "Love History"


viernes, 16 de noviembre de 2012

La Trinidad del Hombre



No es por demás anticipar estas explicaciones para que el aspirante pueda aplicar con eficacia, desde el comienzo de sus estudios, ciertas reglas y ejercicios especiales que le ayudan en el sendero de la Unión por medio del pensamiento.
Ya hemos dicho que la Unidad está más allá de la concepción humana.
Para el equilibrio de dos platillos de una balanza, se necesita un punto medio sobre el cual se apoye.

Platón decía que el hombre es una cabeza, a la cual los Dioses, ministros y servidores de Dios, habían puesto miembros y un organismo que le valiera para poder transportarse de un sitio a otro.
Para conocer la Unidad del hombre tenemos que admitir en él tres divisiones o tres entidades distintas y unidas.
La primera división que es la más inferior es el vientre donde se elabora la materia física de que se compone el organismo. Esta parte toma del mundo material por medio de la boca, las diversas sustancias de alimentos para nutrir el cuerpo. En esta división reina una entidad inteligente que prepara el alimento de la sangre; pero a este alimento lo impregna de sus atributos que son las sensaciones y los instintos.
La segunda división es la parte central o el pecho; es la residencia del ÁNIMA (alma) que se apodera de lo que elaboró el vientre, lo dinamiza, por el aire oxigenado, respirado por la nariz, renovando en los glóbulos rojos la energía perdida, por medio de la aspiración y la espiración. En esta parte se halla la vitalidad de la cual nacen los sentimientos y las pasiones.
La parte tercera que es la superior o la cabeza, extrae de la sangre, por medio del cerebelo y el sistema nervioso, la energía nerviosa, la almacena en el sistema central del cuerpo. Esta energía es la que origina el movimiento en el organismo. En esta división del cuerpo reside la inteligencia, y la comprensión pasiva del pensamiento concreto.
Esta trinidad del cuerpo físico, trinidad necesarísima para la vida, está unida bajo el dominio del cerebro, órgano de los sentidos y de la expresión de la energía orgánica. En este centro de unión de las tres se encuentra la voluntad creadora y la inteligencia activa que recibe sus leyes del mundo abstracto del Dios Íntimo.

Jorge Adoum

lunes, 12 de noviembre de 2012

El Pensamiento



El Ser Pensante o el Pensador es el primer Ministro del Intimo, en el Reino del Hombre, que tiene a su cargo el mundo del pensamiento y sus modalidades corno la meditación, concentración e imaginación, etcétera.
El ser humano se imagina como piensa, piensa como siente y siente como desea; de esta regla se deduce que para pensar bien debemos tener buenos deseos y buenos sentimientos.
La imaginación es el pensamiento sostenido que fortalece la voluntad que puede dominar, sin dificultad, la naturaleza física, dirigida por el YO inferior y en corto tiempo alcanza el hombre el conocimiento de la verdad por la Unidad.
El hombre de fuerte imaginación puede escudriñar el misterio del alma y los poderes latentes en su Intimidad.
Quien logra dominar su mente por la Imaginación, adquiere un poder capaz de dominar todas las fuerzas del Universo y podrá dominar los fenómenos de la naturaleza.
La mente Divina del Íntimo es la soberana del Cosmos y cuando la imaginación del hombre se conecta con esta MENTE, los poderes del hombre serán divinos.
Por la concentración en un objeto del mundo fenomenal se descubre la verdadera naturaleza del objeto en sí mismo, en el mundo de la verdad.
Enfocando el pensamiento en un solo objeto podemos conocer todos los pormenores de dicho objeto sea físico, mental o espiritual. Sostener la Imaginación en alguien, es enfocar nuestros rayos en él e inyectarle nuestros deseos.
La visión mental de un hombre es tan penetrante que puede rasgar el velo que oculta las verdades universales y le será posible conocerlas.
Quien se abstrae del mundo externo y dirige su concentración al mundo del Íntimo, reconoce la Única
Verdad del Universo, se siente que es el mismo Dios y puede decir con Pablo:
"Ni ojos humanos vieron, ni oídos oyeron jamás, lo que preparó Dios a sus elegidos", porque en este estado el hombre penetra al Tercer Cielo, el mundo de la mente Abstracta, sintiéndose Dios y domina sobre los espíritus invisibles.
El conocimiento de que el Íntimo todo lo penetra, emancipa al hombre de la esclavitud, de la ignorancia.
Todo lo que existe, es la imagen proyectada de la mente del hombre; porque cuando el Absoluto quiere crear se vale de la imaginación humana y ella es la causa de la diversidad en la Unidad.
El Amor para unos es un pasatiempo, para otros es un placer; mientras que para el místico es la perfección: todos sienten el amor uno, pero cada individuo percibe el objeto del amor según la imagen de su propia mente y de sus deseos; mas, para volver a la Unidad por medio del Amor, es necesario analizarlo y sentirlo sin desear sus frutos.
Todo aparece según el cristal con que se mira; pero la verdad de la Unidad se la puede ver cuando no se emplea ningún cristal; de manera que aquel que se fía de sus sentidos corporales y los emplea como cristales no puede adquirir el conocimiento de la Unidad por medio del pensamiento abstracto.
El pensamiento sostenido en lo Abstracto, nos aleja de lo adquirido por los sentidos y descubre la verdadera causa del fenómeno que nos parece misterioso.


Adoum

sábado, 10 de noviembre de 2012

Diario Magico de Aleiter Crowley





P123.

Dos eventos principales fueron destinados a ponerme en el camino hacia mi mismo.
El primero tuvo lugar en Stocolmo como a las doce de la noche en Diciembre 31 de 1896. Me despertaron al conocimiento de que yo poseia una manera Magicka de hacerme conciente de y de satisfacer una parte de mi naturaleza la cual hasta este momento habia estado escondida (o sellada*) para mi. Fue una experiencia de horror y dolor, combinado con cierto terror espantoso, pero aun asi al mismo tiempo; era la llave (o clave*) para el mas puro y sacrosanto Extacis Espiritual que pudiere existir. En ese tiempo, no me daba cuenta de la suprema importancia de esto. Me parecia a mi nada mas que el desarrollo de un cierto proceso magicko con el cual yo ya era familiar. Fue una experiencia insolada, no se repitio hasta exactamente 12 meses mas tarde, al minuto.
Pero en esta segunda ocasion me encendio mi Espiritu. Siempre con el resultado de Soltar las Ataduras del Espiritu; asi que mi naturaleza animal se planto muda y guardo silencio en la precensia de la eminente divinidad del Espiritu Santo; Omnipotente, Omniciente y Omnipresente, pero aun floreciendo en mi alma asi como
que la entera fuerza del Universo desde toda la eternidad fuera concentrada y manifestada en una sola rosa.
El siguiente evento pasó en Octubre 1897. En esta ocasion fue un ataque de enfermedad. Y no era nada serio, pues yo ya estaba acostumbrado a pensar (o esperar*) que podria morir antes de alcanzar la mayoria de edad. Pero por una razon u otra me vi forzado a meditar sobre el factor de la mortalidad.
Me impresiono que no tenía ni un momento que perder. No habia ningun miedo a la
muerte o a un posible Mas Alla pero me impresiono la idea de lo inutil o vano de todos los esfuerzos o logros humanos. Supongamos, me dije a mi mismo, que yo tenga un gran exito en la diplomacia y me convierta en el embajador de Paris.
No habia nada bueno en esto; yo o nadie se podria acordar del nombre del embajador de hace cien anos y de nuevo, yo queria ser un gran poeta, bueno, aqui estaba yo en uno de los dos lugares en Inglaterra que ha sido hecho especialmente para poetas, pero solo un insingnificante numero de los tres mil hombres en residencia sabian algo al respecto de grandes hombres como Aeschylus.
Yo no estaba suficientemente iluminado para entender que la fama de un ser humano tiene poco o nada que ver con su verdadero exito, que la prueba de su poder descansa en la influencia invisible que el tiene sobre las futuras generaciones de la Humanidad. Mi Imaginacion se fue a un nivel mas elevado o superior. Supongamos que yo haga mas que Napoleon o Cesar en una linea, o que Homero y Shakespeare en la otra mi trabajo seria automaticamente cancelado cuando el globo se torne inhabitable para la raza humana.
No se desarrollo en un trance definitivo en esta meditacion; pero una conciencia espiritual nacio en mi correspondiendo a la que se le caracteriza como la Vision del Sufrimiento Universal. Asi como aprendi mas tarde ha llamarla. En terminos Budistas, yo percivi la Primera Noble Verdad Sabbe Pi Dukkhan. Todo es sufrimiento. Pero esta percepcion estaba aislada a los planos familiares para la conciencia humana normal.
La futilidad de cualquier trabajo basada en su continuidad fisica era muy evidente. Pero yo no tenia en ese tiempo ninguna razon para suponer que el mismo criticismo se aplicaria a cualquier universo trascendental.
Yo formule mi voluntad de alguna manera como sigue: Yo tendre que encontrar un material con el cual trabajar que sea inmune a las fuerzas del cambio.
Yo supongo que yo todavia aceptaba a los metafisicos Cristianos en cualquier sentido o manera. Yo he estado satisfecho de escapar de la religion del mundo. Y ahora encontre que no hay ninguna satisfaccion en esto. No estaba contento de ser Aniquilado, si no que las verdades Espirituales heran la unica cosa que valia la pena. El cerebro y el cuerpo no tenian ningun valor excepto como instrumentos del Alma.
El ordinario materialista usualmente falla en reconocer que solo las Cosas Espirituales cuentan para algo.
Aun las mas grotescas preocupaciones de la vida; el bienestar humano es solo importante al asistir a los hombres hacia una conciencia de satisfaccion. Y por la naturaleza de las cosas, por lo tanto, la vida es un Sacramento. En otras palabras, todos nuestros actos son Actos Magickos. Nuestra Conciencia Espiritual actua atra vez
de la Voluntad y sus instrumentos sobre objetos materiales, en orden de producir cambios los cuales resultaran en el establecimiento de una nueva condicion de Conciencia la cual nosotros deseamos.
Esa es otra definicion de la Magia (Magick*). El ejemplo mas obvio de esa operacion en su mas simbolica forma (o condicion*) y forma ceremonial es la Misa. La voluntad del sacerdote transmuta la Ostia de cierta manera que se convierte o se carga de la Divina substancia en una forma tan activa que su ingestion fisica proporciona alimento Espiritual al que la recibe. Pero todas nuestras acciones concuerdan con nuestra equacion; un sastre con dolor de muelas toma una porcion de la riqueza derivada de su negocio, con el cual el se ha consagrado asi mismo; simbolica de su acumulada y almacenada energia, en orden de extraer ese diente y asi recuperar la conciencia de sentirse bien o sin dolor Poniendolo de esta manera, la Teoria Magicka de la existencia es evidente en si misma.
Yo no lo podia comprender claramente en este tiempo; pero inconcientemente yo actue sobre ella en cuanto yo descubri la inutilidad del mundo material. Pero estaba muy lejos de percivir o comprender que cada acto es Magicko como que nos guste o no; de que yo supongo que el escape de lo material envuelve una definitiva invasion al mundo Espiritual.
No hay duda, que yo estaba muy lejos de entender que la materia en su naturaleza es secundaria y simbolica. Que mi principal preocupacion hera el obtener evidencia sensorial de primera mano de seres espirituales.
En otras palabras, yo queria evocar los seres de otros planos a que aparecieran visiblemente y audiblemente.
Esta resolucion fue la primera manifestacon de mi Verdadera Voluntad.
Yo me habia avalanzado con el entusiasmo mas intenso dentro de varias ocupaciones de tiempo en tiempo, pero estas nunca ocuparon mi entera atencion.
Yo nunca me habia tirado completamente al Ajedrez, o al escalamiento de montanas, o ni aun a la poesia. Ahora, por primera vez, me siento (o me he sentido*) preparado para expander mis recursos de toda indole para obtener mi proposito.
Para mi el Mundo Espiritual consistia en la Trinidad y sus Angeles en un lado; el demonio y sus servidores en el otro lado. Es absolutamente sofisticado el pretender que la Cristiandad no es Manichean en escencia.
La teoria de la Vedanta en el Upanishad (Libro Sagrado Hindu*) hace a lo melevolo o totalmente toma a la existencia manifestada (El Plano material*) como Maya, pura ilusion.
Pero aun en esto, no hay ninguna explicacion a la aparicion de la ilusion.
En la Cristiandad lo diabolico es tan real como el bien; en cuanto los dos opositivos existan, estos tienen que ser o iguales o tiene que existir un tercer componente para balancearlos. Ahora esto es en si-mismo muy sofisticado, porque el tercer componente solo existe como para hacer peso; y es pura ficcion; el discriminar entre dos cosas las cuales su sola funcion es la de contra-balancear una tercera. Con respecto al universo del discurso envuelve, una preposicion que no puede tener dos cosas contradictorias. ( o tener dos contradiciones*). Si lo opositivo del bien existe en lo mas minimo o como deberia ser y si lo bueno tiene que tener algun significado, el opositivo tiene que ser exactamente igual en cantidad y calidad al bien. En la hipotesis Cristiana. La realidad del mal hace al demonio igual a Dios. Esta es la Herejia de Manes, no hay duda. Pero esos que condenaron a manes tienen a pesar de ellos mismos, implicitamente han afirmado su teorema.
Parece que yo habia entendido esto instintivamente; y desde que tengo que estar con un bando o con el otro; no fue muy dificil de decidirme al respecto. Las fuerzas del bien heran esas que constantemente me oprimian. Yo las habia visto diariamente destruyendo la felicidad de mis semejantes, por lo tanto, fue mi tarea total el explorar el mundo espiritual.. Mi primer paso tenia que ser la de obtener comunicacion con el Diablo (o Demonio *). Yo ya habia oido bastante al respecto de esta operacion de una manera vaga; pero lo que yo queria (o deseaba*) hera un manual de instruccion tecnica. Entonces me dedique enteramente a la Magia Negra y el vendedor de libros Deighton Bell bendito sea el!
Inmediatamente me obligo a obtener el libro intitulado: “El Libro de la Magia Negra y Pactos” el cual, juzgandolo por su titulo, era exactamente lo que necesitaba
Pero con una intensa insatisfaccion y desconfianza lei esta edicion (o tratado*). El autor es un pomposo, ingnorante y alcholico afectado oriundo de los Estados Unidos, y el trataba su sujeto con la vulgaridad de Jerome K, Jerome, and the beery, escupiendo con una frivolidad de un comediante burlesco de nariz roja haciendo chistes de suegras y vagos.
Sin embargo, obviosamente, hera muy claro, que aun de los confusos textos de las
(Grimoires*) que el recopilo el mago negro no tenia concepcion alguna del Satanas portaretratado por Milton y Huysmans. Ellos no eran protagonistas en la guerra espiritual contra la restriccion, contra las opreciones del alma humana, los blasfemos los cuales niegan la supremacia de la voluntad humana. Ellos solo apuntaban a obtener dudosos (inconclusos*) o maliciosos resultados como por ejemplo: el prevenir a un cazador de matar a su presa, el de encontrar tesoros  juez. Y por toda su pretendida devocion para Lucifer o Belial, ellos eran Cristianos sinceros en espiritu y Cristianos inferiores con eso, porque sus metodos eran ridiculos.

miércoles, 31 de octubre de 2012

Musica chamanica

Recomendado de esta semana:

Phil Thornton - Animal Guides (Shaman).

domingo, 21 de octubre de 2012

LUZ ASTRAL




Es la luz sideral de Paracelso y de otros filósofos herméticos. Físicamente es el éter de la ciencia moderna; y metafísicamente, en su espiritual y oculto sentido, es algo más de lo que comúnmente se entiende por éter. La física y alquimia ocultas demuestran que sus ilimitadas ondulaciones abarcan, no sólo “la esperanza y potencia detoda cualidad de vida”, según afirma Tyndall, sino también la actualización de la potencia de cada una de las cualidades del espíritu. Los alquimistas y herméticos creen que el éter astral o sideral, con las propiedades del azufre y las magnesias blanca y roja o magnes, es, tanto espiritual como materialmente, el Anima mundi, el laboratorio de la Naturaleza y del Cosmos. El “Gran Magisterio” se manifiesta por sí mismo en los fenómenos del hipnotismo, en la levitación del hombre y de objetos inertes, y puede llamarse éter en el aspecto espiritual.
La denominación astral es antigua, y ya la usaban algunos neoplatónicos. Porfirio dice que el cuerpo celestial está siempre unido al alma y es “inmoral, luminoso y semejante a una estrella”. La raíz de la palabra astral es tal vez la voz escita aist-aer (estrella) o la asiria istar, que significa lo mismo. Como los rosacruces consideraban lo real directamente opuesto a lo aparente y enseñaban que la luz para la materia era obscuridad para el espíritu, decían que éste moraba en el océano astral de invisible fuego que rodea al mundo y pretendían haber descubierto el origen del también invisible espíritu divino, que desde el trono del invisible y desconocido Dios cobija a todo hombre y equivocadamente se le llama alma. Como la Causa primera es
invisible e imponderable, únicamente podían los alquimistas probar sus afirmaciones por los efectos que, dimanantes del universo invisible, se manifiestan en el mundo físico. Demuestran los alquimistas que la luz astral penetra la totalidad del Cosmos y late hasta en la más ínfima partícula de roca, diciendo que la chispa del
pedernal es el perturbado espíritu de esta piedra, que, al tiempo de brotar, desaparece inmediatamente en las regiones de lo desconocido.
Paracelso la llamaba luz sideral y consideraba los astros (incluso nuestra tierra) como porciones condensadas de luz astral, “caídas en la generación y en la materia”., pero cuyas emanaciones magnéticas o espirituales conservaban incesante comunicación con el origen patrio de la luz astral. A este propósito dice: “Los astros nos atraen hacia ellos; y nosotros los atraemos hacia nosotros. Madera es el cuerpo y fuego la vida que, como la luz, viene de las estrellas y los cielos. La magia es la filosofía de la alquimia” (37). Todo lo del mundo espiritual, ha de llegarnos a través de las estrellas, y si estamos en armonía con ellas, obtendremos inmensos efectos mágicos.
“Así como el fuego pasa a través de una estufa de hierro, así también los astros pasan a través del hombre y le comunican sus propiedades, del mismo modo que la lluvia fertiliza la tierra en que penetra. Los astros rodean a la tierra, como el cascarón al huevo. A través del cascarón pasa el aire y penetra hasta el centro del mundo”. El cuerpo humano, lo mismo que la tierra, los planetas y las estrellas, está sujeto a la doble ley de atracción y repulsión y saturado del influjo doblemente magnético de la luz astral. Todo es doble en la naturaleza: el magnetismo es positivo y negativo, activo y pasivo, masculino y femenino. La noche descansa al hombre de la actividad del día y restablece el equilibrio, tanto de la naturaleza humana como de la cósmica.
Cuando el hipnotizador aprenda el secreto de polarizar la acción y dar a su fluido fuerza bisexual, será el mayor de los magos vivientes. Así, pues, la luz astral es andrógina porque el equilibrio resulta de dos fuerzas que eternamente actúan una sobre otra. El resultado de esta acción es la VIDA. Cuando las dos fuerzas se gastan y permanecen largo tiempo inactivas, equilibrándose una con otra en reposo completo, sobreviene la condición de MUERTE. Un ser humano puede expirar aliento caliente o frío, e inspirar aire frío o caliente. Todo niño sabe cómo regular la temperatura de su aliento; pero ningún fisiólogo ha explicado satisfactoriamente la manera de protegerse uno mismo del aire frío o caliente. La luz astral, principal agente de magia, puede únicamente descubrirnos los secretos de la naturaleza. La luz astral es idéntica al akâsa indo.



Isis sin Velo

lunes, 15 de octubre de 2012

Magia del Caos: Austin Osman Spare



Mago y pintor, conocido principalmente por su sistema de sigilos y telesmatas, creó un profundo sistema de misticismo brujeril basado en lo que denominó como el Zos y el Kia.
Con su Arte se adelantó en varías décadas al movimiento Surrealista y con su Teurgia Autotélica y Resurgimiento Atávico superó con creces la por entonces aún naciente psicología Freudíana en la comprensión de los mecanismos inconscientes.
Hoy en día sus libros y obras de Arte son una fuente de inspiración y conocimiento inapreciable para los magos y brujos modernos.
El Zos Kia, tal como fue definido por AOS, es por un lado el culto al cuerpo como totalidad, o Zos. Este cuerpo total incluye tanto los aspectos físicos del cuerpo como los mentales (es decir, la mente en sí misma). Y por otro lado es un culto al Kia, nombre que AOS elige arbitrariamente para definir al "Yo Atmosférico", aquello que es "ni una cosa-ni otra"; o como también decía AOS: " la absoluta libertad que
al ser libre es suficientemente poderosa para ser realidad". Zos es el aspecto activo, aquello que también puede ser llamado la voluntad; Kia es el aspecto pasivo, la imaginación, donde todas las posibilidades residen.
La Nueva Sexualidad es el encuentro de Zos con Kia, encuentro que se manifiesta en la Postura de la Muerte; estado de suprema unión en el cual todas las dualidades son trascendidas. Trascendidas no por la unión de éstas, sino por su negación, por el vacío.

lunes, 8 de octubre de 2012

Arbol de la Vida



Lo que yace detrás de Los Tres Velos del Absoluto, es el Absoluto ESO: aquello que hemos simbolizado con la Diosa Nuit, en virtud de que las palabras ni siquiera pueden aproximarse a lo que "Eso" es.
Sin embargo, Nuit se va manifestando gradualmente a través de estos Tres Velos, y eventualmente aparece como el Universo conocido. La primera manifestación aparece como un punto en el espacio, que está simbolizado por el primer Sefirá del Árbol de la Vida. La primera Esfera es la más alta del Árbol, y su nombre es Kether, que significa la Corona. Es la número Uno de la serie, es pura luz blanca y la fuente primaria de todo lo que se encuentra dentro del universo manifestado. Como tal posee muchas de las cualidades del Dios Hadit; ¿comienzas a ver ahora cómo este sencillo diagrama contiene todo nuestro aprendizaje mágico?
Ahora imagina que la fuerza así creada se expande hacia fuera, para formar todas las cosas. Nuit se ha dividido a sí misma para crear a Hadit, y el juego entre ambos crea lo que los antiguos taoístas llamaron el Ying-Yang, es decir, las energías masculina y femenina primarias. Éstas a su vez forman a las dos esferas siguientes. El Sefirá número dos se llama Chokmah, o Sabiduría.
Mientras Hadit danza con Nuit en su eterno Amor cósmico, hace su aparición el concepto de Dualidad. Si al comienzo hay "Ninguno", luego hay "Ninguno" y Uno, e inmediatamente tenemos el concepto de que hay ahora dos cosas. Mientras que Kether es un punto de luz, Chokmah es una Línea radiante, la conexión entre dos cosas que han quedado separadas, y también la dirección del movimiento entre ambas. Chokmah es la primera Sabiduría, el primer signo del deseo de Hadit por realizar su Voluntad. Pero como no tiene el brillo puro de Kether, el color de Chokmah se ha vuelto gris.
El tercer Sefirá se llama Binah, que significa Comprensión. Al comienzo la Voluntad se vuelve real, a medida que la energía Yang se va manifestando en el universo; y simultáneamente el Yin o energía básica femenina, debe equilibrarse con él. Ya que todas las cosas provienen de la división bipartita (Nuit y Hadit) de la Nada, todas las energías deben quedar balanceadas. La pura energía positiva debe tener un equivalente de energía negativa, y de hecho cada una contiene las semillas de su complemento. A medida que surge la Voluntad, la Comprensión crece para revelarla.
Mientras que Kether es simbolizada por un punto y Chokmah por una línea, Binah se simbliza con un triángulo, la figura geométrica más simple. Chokmah es mencionado a menudo como el Gran Padre de Todo, así que Binah es la Gran Madre. En Chokmah encontramos la fuerza divina de Thérion, la fuerza primaria de la Voluntad; y en Binah, encontramos a Nuestra Señora Bábalon, quien lo recibe a Él, quien recibe todas las impresiones y deseos. Y como ella absorbe también toda la luz, su color es el negro.
De la interacción de estas energías surgen los Sefiroth inferiores. No tenemos ya la pureza de Nuit y Hadit, de Thérion y de Bábalon; sus niños son una combinación del Ying y el Yang puros. Todo lo que surge de ellos son productos híbridos, cruzamientos que han perdido las cualidades esenciales de sus padres. De modo que en esta parte del Árbol tenemos otro velo, que separa las tres Esferas superiores de las Esferas inferiores. Este velo es el Velo del Abismo, un enorme abismo que separa lo más alto de lo más bajo.
Pienso que en este punto debería pedirte que hagas una pausa, quizá para releer los párrafos anteriores y dedicarle algún tiempo a meditar sobres esas ideas. Para seguir hacia abajo por el Árbol es imprescindible que hayas comprendido bien lo que se ha dicho antes. Estas tres Esferas superiores, llamadas Los Supremos, son las fuerzas básicas que dan origen a las demás. Como dice Lao Tzé en el Tao Te King: "El Tao formó el Uno. El Uno exhaló al Dos. Los Dos fueron padres del Tres. Los Tres fueron padres de todas las cosas. Todas las cosas pasaron de la Oscuridad a la Manifestación, armoniosamente inspiradas por el Aliento del Vacío."
Bien, volvamos al Árbol. Exactamente cruzando el Velo del Abismo hay un misterioso Sefirá "invisible" llamado Da'ath, que significa Conocimiento. Esta Esfera no es la número Cuatro, como podrías pensar. Es la número Once. Incluso en muchos diagramas del Árbol de la Vida, directamente se la excluye. Da'ath es conocimiento, lógica, procesos mentales. Es la primera manifestación de la dualidad, en el sentido de que es la primera criatura mezclada de los Supremos. En la sociedad moderna en que vivimos, a muchos se nos ha enseñado que el conocimiento es un fin en sí mismo, pero debes recordar que Conocimiento no es lo mismo que Comprensión, o que Sabiduría. Sabiduría es la capacidad de determinar el curso correcto de acción, y también de realizar esa acción. Comprensión es la capacidad para entender las acciones de los demás, y para relacionarse con esas acciones. Pero Conocimiento es percepción sin emoción, comprensión sin acción, el pensamiento aislado de sus raíces más profundas. Es la falsa corona del Ego, que intenta ocultarnos a Kether, la verdadera Corona de la Voluntad.
Es un niño confundido que sabe que está perdido pero no tiene Comprensión del camino de vuelta a casa, o carece de la Sabiduría para dedicarse a buscar el camino.
A Da'ath no se le atribuye ningún Dios; en cambio, es el hogar del demonio Choronzón, el demonio que miente, argumenta, debate, confunde a los aspirantes y al final los destroza. A diferencia de otras Esferas del Árbol, a Da'ath no se le atribuye ningún color; es una Esfera tan llena de confusión que no puede tener ninguna atribución. Supongo que esto podría simbolizarse con el espectro luminoso, la pura luz de Kether dividida en sus componentes individuales por el poder del Conocimiento. El legendario Puente del Arco Iris de la mitología nórdica, que conecta el mundo material con el divino, es un símbolo obvio de Da'ath.
La forma en que he descrito a Da'ath puede hacerla parecer un poquito "maligna", pero ¡¡¡¡¡ten cuidado de pensar semejante cosa!!!!! Ningún Sefirá puede ser bueno o malo en sí mismo; todos son simples fuerzas universales, y como tales completamente importantes y necesarias, sin valor moral. Pero así como es una fuente de confusión, Da'ath es también el puente hacia la tríada Suprema; es a través de Da'ath como las energías Supremas fluyen hacia los Sefiroth de abajo.
Nosotros, como magos thelémicos, somos gnósticos, ¡y gnosis significa Conocimiento! Sólo a través del conocimiento podemos llegar hasta los Supremos.
Este es un sagrado y gran secreto de la magick: la energía con la que trabajamos proviene del Caos. Sólo dirigiéndolo con nuestra Verdadera Voluntad podemos ordenarlo para formar los patrones que necesitamos. Sin Comprensión y Sabiduría, nuestra magick siempre terminará en confusión. Da'ath es el único Sefirá sin senderos que lo conecten al resto del Árbol. Somos los magos quienes debemos crearlos, en nuestro interior.
La cuarta Esfera del Árbol de la Vida yace a mano derecha del Pilar, debajo de Chokmah, y se llama Chesed, que significa Misericordia. En Chesed vemos la primera formulación del mundo material. Por lo tanto la figura geométrica de Chesed es el cubo, la primera figura tridimensional.
Como bien sabes por tus trabajos previos, cuatro es siempre el número de la estabilidad, del asentamiento de la energía en su sitio. Este es el trabajo de la Esfera de la Misericordia. Los Dioses de Chesed son por lo tanto creadores, dioses constructores que gobiernan el universo material a través de su creencia en la estabilidad. El dios romano Júpiter es un perfecto ejemplo de esto, o incluso el "Dios" judeo-cristiano. Por tratarse principalmente de dioses que viven en el cielo, el color obvio de esta esfera es el azul.
Este conservadurismo de Chesed debe dar siempre origen a su opuesto, pues donde hay un exceso de estabilidad siempre habrá una violenta fuerza revolucionaria tratando de quebrarlo.
Este es el siguiente Sefirá, llamado Geburah, o Fuerza. Geburah es energética, siempre moviéndose y destruyendo. Su símbolo es el pentagrama, la estrella de Fuerza y Fuego. Donde está Geburah hay sangre; por lo tanto su color es el rojo. Los dioses de Geburah son dioses de la guerra, como el Marte romano.
La conjunción de estas dos esferas tiene que ser algo difícil. Hemos traído a la existencia a la primera dualidad verdadera. Sobre el Abismo, por encima de la Tríada Suprema de Kether, Chokmah y Binah, hay armonía. Pero debajo del Abismo ya no estamos tratando más con la pureza del Ying y el Yang. La confusión ha polucionado las energías. Para armonizar estas fuerzas violentamente opuestas necesitamos un nuevo niño, y este es el próximo Sefirá, la esfera central del Árbol, que es Tiferet, la Belleza.
En la Tríada de Chesed, Geburah y Tiferet, tenemos un reflejo de la Tríada Suprema, y a diferencia de Da'ath, Tiferet posee un sendero que lo conecta directamente con Kether, la Corona del Sistema. Es la única esfera por debajo del Abismo que tiene esta conexión. Su trabajo es armonizar todas las cosas. Es el niño de Chesed y Geburah, y como tal equilibra sus fuerzas, por lo cual su color es el amarillo, de modo que en esta tríada central de Sefiroth tenemos los tres colores primarios: azul, rojo y amarillo. Tiferet es el centro de todo el Árbol, y desde su posición privilegiada toma la energía de Kether y la distribuye a las otras esferas. Se la simboliza con el Sagrado Hexagrama, la estrella de seis puntas que vincula el triángulo de la divinidad con el triángulo del hombre. Es como el Sol de nuestro sistema solar, el punto central alrededor del cual todo gira y toma su luz. Todos los dioses solares son sagrados para Tiferet, dioses como Apolo, Mitra, Osiris, incluso Jesucristo; dioses que mueren y renacen, como el sol que muere cada atardecer y nace renovado cada mañana.
Nuevamente pido al lector que haga una pequeña pausa y medite en esta tríada. Representa en tu mente una figura tridimensional frente a ti. Concéntrate en cada una de las esferas por vez, trata de comprender sus funciones y como trabajan juntas en armonía. Mira como reflejan, cada una a su manera, la tríada Suprema. Sólo cuando hayas hecho esto pasa a la tríada inferior.
El séptimo Sefirá es Netzach, que en español significa Victoria. Aquí comenzamos a ver que las fuertes energías de las Esferas anteriores se vuelven un poco más suaves, tornándose menos crudas por la energía civilizadora de Tiferet. Netzach es la energía femenina que sustenta a la naturaleza, así que su color es el verde esmeralda de las hojas y los jóvenes retoños; un verde formado por la combinación del rayo azul de Chesed y el amarillo de Tiferet. No importa lo que pueda suceder, la naturaleza se renueva a sí misma, en forma lenta pero segura. Las deidades de Netzach son usualmente bellas diosas, como la Venus romana, y su símbolo geométrico es la estrella de siete puntas.
El opuesto de este Sefirá puramente sensual es la octava esfera, llamada Hod, que significa Esplendor. Si Netzach es languidez y vida emocional, Hod es velocidad relampagueante y brillantes erupciones de luminosidad. Es la mente, mientras que Netzach es el cuerpo. Aquí pertenecen todos los productos de la astucia humana, los negocios, los escrutinios, los viajes. Su color es el anaranjado, rojo de Geburah y amarillo de Tiferet; y su símbolo es la estrella de ocho puntas, compuesta de dos cuadrados superimpuestos formando ángulos rectos. El dios perfecto para Hod es el Mercurio Romano, lleno de ideas, con alas en los pies, llevando mensajes de los Dioses. Mercurio es el patrono tanto de los comerciantes como de los ladrones...
El noveno Sefirá lo encontramos nuevamente en el Pilar Central, y en conjunción con Netzach y Hod forma la tercera tríada del Árbol de la Vida. Se llama Yesod, y es el Fundamento del Árbol.
Yesod es al principio una esfera de difícil comprensión, ya que uno espera que el Fundamento sea algo firme y concreto. Pero si así fuera no habría energía, sólo estancamiento. Se nos hace creer que el universo que percibimos a nuestro alrededor es algo fijo e inmutable, pero esto no es cierto.
La llamada materia sólida no lo es en absoluto, sino que está compuesta por incontables partículas moviéndose arremolinadamente. Éste es el verdadero Fundamento, una fluida realidad sin fin que puede ser moldeada a Voluntad; así es con Yesod, la esfera del plano Astral, la verdadera realidad que yace detrás de la ilusión de la materia. Es la Esfera de la Luna, que refleja la luz solar de Tiferet que le llega desde arriba. Su símbolo es la luna creciente y su color el púrpura, que combina los colores que fluyen a su alrededor. Yesod es de esta manera el hogar de todas las Diosas lunares de todos los tiempos y lugares. El lema de Yesod es uno de los grandes lemas de magick: el Cambio es Estabilidad.
Ya hemos visto las tres grandes tríadas del Árbol. Debajo de todas hay un último Sefirá, el de Malkuth, el Reino. En Malkuth encontramos el repositorio final de todas las fuerzas que se han movido a través del Árbol de la Vida. Es la última hija del matrimonio de Nuit y Hadit, y la que comienza el proceso entero de manifestación. Malkuth es nuestra Tierra, y al igual que Da'ath, no tiene un único color: sus colores son citrino, oliva, bermejo y negro, los colores de la tierra, los campos y las plantas. Fíjate que tiene cuatro colores, y su símbolo es la cruz rodeada por un círculo. Las diosas de Malkuth son las deidades de la antigüedad que cuidaban de la tierra y las cosechas, como Deméter y Ceres.
Mientras que el Pilar Central forma el tronco del Árbol, Malkuth constituye sus raíces, profundamente enterradas para dar el sustento que el Árbol necesita; Yesod es la estructura de base que provee estabilidad; Tiferet el cuerpo del tronco del cual dependen las ramas; y Kether su floreciente Corona. Ahora tómate un poco de tiempo para visualizar nuevamente todo el Árbol ante ti, con todo su poder fluyendo. Hazte consciente de que se trata de una entidad viva y en crecimiento, no simplemente un diagrama muerto en un libro. Aunque al principio pueda resultarte
difícil, trata de memorizar la forma del Árbol, así como los colores de las Esferas. Observa como los Dioses y Diosas se ajustan a las energías que contiene cada Sefiroth. La mejor forma de estudiar el Árbol de la Vida, y la más fácil, es pintarlo, coloreando correctamente cada Esfera y agregándoles los símbolos apropiados a cada una. Cuando lo hayas hecho, habrás comenzado a cultivar tu propio Árbol de la Vida, que siempre estará allí para ayudarte mientras aprendes.
Un hábito excelente para adoptar, es tratar de relacionar, todo lo que te sucede, con el Árbol de la Vida. Cuando sales a caminar , simplemente mira a tu alrededor y trata de colgar todo lo que veas en alguna de las ramas de tu Árbol. Por ejemplo, digamos que ves un cartero. ¿A dónde pertenece? A Hod, obviamente ya que es un mensajero, como Mercurio. Luego aparece un gran perro y lo ataca : Geburah, violencia. Te das cuenta de que se trata de un pit bullterrier (N. del T.: "bullterrier del pozo", nombre de una raza de perros de pelea que suele combatir en un cuadrilátero excavado en la tierra), así que se lo atribuímos a Da'ath, también llamado El Pozo de la Razón. Ves que el perro regresa a su canil, donde se queda dormido. El canil es Chesed, cuadrangular y seguro; el sueño es Yesod, regido por la Luna. ¿Ves cómo funciona? Practica de esta manera, y comenzarás a percibir vínculos entre cosas que nunca hubieras imaginado conectadas. Llevando esto adelante comenzarás literalmente a expandir tu mente, ya que estarás formando nuevas conecciones neuronales en tu cerebro. También puede resultarte útil consultar el Liber 777, que contiene tabuladas muchas de la correspondencias del Árbol de la Vida. Puedes encontrar sus secciones principales reimpresas en "Magick in Theory and Practic". bY Rodney Orpheus

ESOTERIKA

sábado, 6 de octubre de 2012

Esoterika




Aviso!!!!

Para los lectores, que por suerte cada dia son un poco mas, les comunico que me pueden encontrar en facebook, a traves de la pagina Esoterika, alli se tocan todos los temas posibles sobre esoterismo, magia, brujas, runas, tarot, etc,etc,etc.

ESOTERIKA




martes, 2 de octubre de 2012

Magia Egipcia, video

Interesante video del programa español "Mis enigmas favoritos" sobre Magia Egipcia, no tiene ningun desperdicio y es altamente recomendable.

Saludos!!!!
(Magda Sophia)

domingo, 30 de septiembre de 2012

Magia con Nudos



La magia con nudos en varias formas ha sido usada en los países de la Europa Nórdica como parte de un sistema más amplio de brujería y hechicería. La forma en que los nudos fueron atados y el número de nudos parece haber sido el factor importante. Los nudos son atados en conjunción con un  hechizo que es lanzado. La primera aplicación de la magia con nudos mostrará cómo atrapar (por lo tanto curar) dentro de los nudos una enfermedad común tal como la gripe o un resfriado. Este hechizo es conveniente para ser usado sobre ti mismo o para curar a un amigo enfermo.
Para preparar el lanzamiento del hechizo toma una cuerda de siete pulgadas (aprox. 18 cm. Nota del Traductor) de longitud y haz seis marcas de igual medida con una tiza a lo largo de su longitud. Coloca la cuerda frente a ti y empieza a canturrear para aquietar la mente. Cuando te sientas preparado recita el siguiente hechizo seis veces. Ata un nudo usando la marca de tiza como guía cada vez que el hechizo haya sido recitado:

Oh enfermedad no eres bienvenida,
El tiempo ha llegado de irte.
Dentro de los nudos yo te lanzo,
Con estas simples palabras yo te entrelazo.


A la terminación del lanzamiento del hechizo deberías tener seis nudos a lo largo del cordón. Toma el cordón y colócalo en un tarro que haya sido llenado con sal marina. Escribe el hechizo en un trozo de papel y colócalo en el bote con el cordón. Sella la tapa del bote. El hechizo ahora empezará a curarte y a devolver a tu cuerpo y mente su completa fortaleza. Seis nudos fueron atados ya que seis es el número del sol que está asociado con la energía regeneradora. Los hechizos son recitados a menudo de una forma rítmica para inducir un estado de trance para ayudar al lanzamiento del hechizo.
El aspecto final de la magia con nudos describe cómo es posible romper una maldición que haya sido enviada contra ti.
Antes de intentar romper una maldición es importante que conozcas cuál es su naturaleza y cómo fue formulada. Para obtener la información relevante puedes realizar una adivinación.
Si tus sospechas son correctas y no sólo estás siendo paranoico, la adivinación debería repetir tus sospechas y también darte alguna indicación sobre cómo ha sido formulada la maldición. Una adivinación conveniente sería extraer tres runas de una bolsa. Si la lectura confirma que has sido maldecido puedes entonces proceder. Este hechizo será lanzado como si hubiera sido usada una botella de bruja para enviarte una maldición para provocarte una enfermedad severa.
Toma un largo de cuerda y entiérralo durante tres días. Esto replica el  enterramiento de la botella y al recuperarla empieza a contraatacar a la maldición. Cuando el cordón haya sido desenterrado sostenlo frente a ti y coloca una botella sobre el suelo.
A continuación recita lo siguiente:

Tú que enterraste una maldición en el suelo,
Para hacerme enfermar, oh cuán profunda,
Pero cuando ate un nudo en este cordón,
La maldición se romperá,
Todos tus esfuerzos serán destruidos.

Con las palabras finales del hechizo ata un nudo simple en el cordón y machaca la botella con el pie. La maldición ahora será liberada.
Los ejemplos anteriores de magia con nudos en la forma de lanzamiento de hechizo da sólo una breve introducción a esta forma de hechicería.


CAOS Y HECHICERÍA
Nicholas Hall

lunes, 17 de septiembre de 2012

El Despertar de los Poderes Psiquicos

Momento de relax, para meditar y entregarse a la magia.

El despertar de los poderes psiquicos, es un excelente libro  que puedes descargar desde AQUI, y junto con la musica de este extraordinario video, pasar un grato momento.




Chocknah, Binah y Daat



Chokmah —Sabiduría— la segunda Sephirah, pero la primera del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal. También, es la primera de laCompendio Cabalístico
Francisco Larrosa C.s Sephiroth del nivel de Creación. Es el poder de la mente divina en su estado más puro. Podríamos decir, que es la materia prima refinada de donde todo surge. Se puede considerar como el Gran Padre Cósmico. De heho, en Cábala, algunas veces se le denomina aba, padre. El nombre divino de la Sephirah es –‫ –יה‬Ya. El arcángel –‫ –רזיאל‬Raziel. El coro angélico –‫ –אופנים‬Ofanim. En el nivel de manifestación corresponde a la bóveda celeste, Galgal hamazalot. En el cuerpo humano representa el hemisferio cerebral derecho. Su color es el gris.

Binah —Inteligencia— la tercera Sephirah del Árbol y la segunda del nivel creativo. Como tal, se compendia con la anterior. En Binah se le da forma a la fuerza que emana de Chokmah. Siendo los pilares derecho e izquierdo, representantes de fuerza y forma, respectivamente, estas dos Sephiroth, al estar a la cabeza de los mismos, lo representan en grado supremo. A Binah se la reconoce en Cábala como ima, madre, concepto muy apropiado, ya que es la matriz del Universo. El nombre divino es – ‫ –אלהים יהוח‬yod he vav he Elohim12 El arcángel –‫ –צפקיאל‬Tsafquiel. Los ángeles –‫ –אראלים‬Aralim. En el nivel de manifestación corresponde a Saturno. En el cuerpo humano, representa el hemisferio cerebral izquierdo. Su color es el negro.

Entre el triángulo supremo, formado por Kether, Chokmah y Binah y el resto de las demás Sephiroth existe un gran vacío. En los primeros tiempos, antes de la caída del hombre, es decir, antes de la existencia del nivel manifestación, había una Sephirah en ese vacío. Su nombre era Daat –‫ –דעת‬Conocimiento y su energía era equilibrante entre Chokmah y Binah. Al no haber plano material, no existía Malkuth, por lo tanto, también eran diez las Sephiroth que conformaban el Árbol. A Daat se le considera como una Sephirah que está latente, a pesar de aceptarse su inexistencia actual. Algo así como que ‘estuvo, no está, pero estará’. Se utiliza en muy raras ocasiones y, estas, solamente en la parte práctica de la Cábala.
 
Compendio Cabalístico
Francisco Larrosa C.

martes, 11 de septiembre de 2012

Tarot Vudú

Agrego aqui tambien este fragmento de la OTOA que comparti en un foro de magia, es mucho mas extenso pero me parecio interesante su sistema magico y como lo desarrollan su magos.
 
O.T.O.A.
ORDO TEMPLI ORIENTIS ANTIQUA

DOCUMENTOS: TAROT VUDÚ
“Hay dos senderos: uno que viene y otro que va.” Liber Berachat I, 1.

Hay dos métodos gnósticos en el Sistema de contemplación de la OTOA: Noesis y Zothyria. Ambos son dos métodos muy provechosos en la tradición gnóstica de dicha orden y cada uno de ellos tiene su propio punto de partida, aunque ambos confluyen en la misma meta, la iluminación espiritual, la Gnosis.
La Noesis está relacionada con la búsqueda del conocimiento directamente en los mundos ideales de su propia existencia ideal. Es de esta forma directa como asciende el iniciado al mundo espiritual, donde reside su Ego trascendental, y hace descender a su mundo de experiencia física estos elementos ideales.
En realidad lo que hace el mago en la Noesis es ascender a la fuente misma del la existencia y recorrer hacia abajo el sendero involutivo de la emanación. Para ello tiene que recurrir a los seres ideales que habitan el mundo arquetípico (dioses, loas, ángeles, orishas o devas), los cuales le ayudan en su trabajo de hacer descender la idealidad a su realidad objetiva y transformarla de acuerdo con ella. Para esto debe introducir en su realidad física los elementos necesarios de cambio que percibe a través de los contenidos ideales, pero de forma muy cuidadosa para no perturbar el presente de una forma drástica y brusca, sino a través de elementos que actúen en el futuro.
Pero para ello el gnóstico noético debe querer, saber y atreverse a ascender a los planos superiores y posteriormente callar los resultados obtenidos, es decir, no divulgarlos a los no iniciados. Estos cuatro axiomas clásicos del Hermetismo son aplicables siempre al trabajo gnóstico y mágico.
Nada es posible en la magia sin que el practicante posea la VOLUNTAD necesaria para realizar los procesos que harán posible su obra. Asimismo debe obtener el CONOCIMIENTO imprescindible de la técnica que debe emplear, porque sin una sistemática derivada de la experiencia de los que antes que él recorrieron el Sendero, puede dar vueltas eternamente por mundos extraños sin llegar a su meta. Sobre todo debe ATREVERSE a realizar las prácticas imprescindibles para su ejecución, porque no hay experiencia si uno no se atreve a operar de forma práctica y porque el conocimiento sin experiencia solo es pura teoría. Por último,
una vez conseguida dicha experiencia, es decir conocimiento coagulado a través de la acción, debe  CALLAR, o sea que no debe gritar a los cuatro vientos sus resultados, para que estos adquieran fuerza y vigor y además no irrumpan de forma brusca en el mundo que le rodea.
Deberá comunicar sus resultados exclusivamente a aquellos que se encuentran en un nivel de desarrollo suficiente como para que estos conocimientos no les sean perturbadores o peligrosos. Empleará para ello un lenguaje “hermético” en el que el símbolo y la analogía sean los supremos reveladores de la realidad oculta.
La Zothyria, el otro método gnóstico usado en la OTOA, tiene un punto de comienzo completamente opuesto a la Noesis, pues parte de los niveles inferiores para seguir el sendero de la evolución.
En el método zothyriano se realiza un proceso de construcción contemplativa por el que se levanta una estructura de forma análoga al método científico. Para ello hay que seguir unas líneas de dirección que partiendo del mundo material van más allá, a los mundos sutiles. Ello va acompañado de un incremento del espectro de la conciencia del mago, que le hace posible seguir estas líneas.
El mago zothyriano trabaja sobre su propia naturaleza, su propia existencia física, purificándola y perfeccionándola para que en dicho crisol puedan cristalizar las realidades que oculta.
Por eso el mago de la OTOA debe usar ambos senderos del conocimiento gnóstico, porque ambos producen una unidad armónica y perfecta entre las fuerzas cósmicas lunares o magnéticas y las fuerzas cósmicas eléctricas o solares, que existen dentro de sí mismo, estableciendo además una perfecta conjunción mágica entre el mundo tal como es (Zothyria) y el mundo tal como llegará a ser (Noesis) pero que ya es de forma ideal.
En el Sistema del Tarot vudúista usado por la OTOA, el método zothyriano está principalmente representado por las 16 cartas del llamado “Tarot de Racine” y el método noético por las 16 cartas del “Tarot de Padern”. Estos Tarots recogen y exponen de forma simbólica los antiguos modelos heredados de Atlantis por los iniciados de África Occidental y llevados posteriormente a las Antillas con el comercio de esclavos. Estos modelos simbólicos enseñan las verdades fundamentales que subyacen en la existencia física y en los mundos ideales.
Los Tarots están basados en una especie de Cábala denominada “Cábala Criolla”, desarrollada en Haití, Jamaica, Martinica y Guadalupe, con la mezcla de elementos afro-atlantes y otros derivados del mundo esotérico europeo llevado por los colonos franceses: francmasonería, rosicrucianismo, cabalismo, etc.
El Tarot Vudú de 32 cartas es una proyección de dos campos: uno de magnetismo negativo o lunar (Tarot de Racine) y otro de electricidad positiva o solar (Tarot de Padern), ambos de 16 cartas, correspondientes a los 16 niveles del Sistema Vudú.
Estos Tarots son los Misterios de la enseñanza esotérica criolla y a través de sus símbolos se accede a las fuerzas invisibles que subyacen tras ellos. El Tarot de Racine, que expresa el método zothyriano, erige sus ideas o formas a partir de la propia existencia del llamado mundo de Assiah por los cabalistas e Id trascendental por la psicología esotérica de la OTOA El Tarot de Padern, que expresa el método noético, extrae las ideas o fuerzas arquetípicas del mundo llamado por los cabalistas Atziluth y Ego trascendental
por la psicología esotérica de la OTOA, para hacerlas descender hacia el mundo de la existencia del mago.
El Tarot de Racine se origina en el Malkuth de Assiah del Árbol de la Vida cabalístico y asciende a Yesod de Yetzirah y el Tarot de Padern se origina en el Kether de Atziluth y desciende hacia Tiphareth de Briah. Ambos se unen en la conciencia del mago produciendo en ella un cambio que convierte a éste en un adepto. El resultado es lo que los antiguos alquimistas y rosacruces denominaban la Gran Obra. Esta Gran Obra es el producto de la unión o fusión de los “contrarios”, corrientes lunar y solar.
Los procesos iniciáticos que se producen al trabajar con las fuerzas sutiles a través de estos Tarots, tienen como resultado la consagración del iniciado. El mismo encuentra la representación ideal de sí mismo en el Templo o diagrama simbólico de su propia individualidad ideal. Este Templo mandálico se denomina en el Vudú: Peristyle, y es en éste donde se realiza la consagración mediante la unión de las energías lunares y solares que representan estos Tarots.
De ahí que la confección del diagrama del Peristyle sea algo básico e imprescindible para la manifestación de estas fuerzas sutiles.
Pero siempre debemos tener en cuenta que el Peristyle es la representación física de la existencia individual del propio iniciado.
En el diagrama del Peristyle Vudú, se llama “Midi” al punto central del mismo, allí donde se entrecruzan las energías que provienen de distintas direcciones simbólicas. Asimismo dos líneas que se cruzan en el “Midi”, formando una cruz, separan el diagrama en cuatro cuadrantes, dos de ellos llamados del “Día” y otros dos llamados de la “Noche”, correspondiendo los primeros a las zonas “positivas” o luminosas de la existencia y los segundos a zonas “negativas” u oscuras de la existencia.
El Día y la Noche son más bien realidades metafísicas y como hemos dicho tienen dos cuadrantes cada uno, correspondiendo cada cuadrante a un poder, por lo que puede decirse que hay dos poderes mágicos del Día y dos poderes mágicos de la Noche.
Cada uno de estos cuatro poderes está a su vez formado por dos fuerzas opuestas que se representan en el Vudú como parejas de Loas (dioses) llamados Gemelos (Marassas). Hay dos Gemelos del Día (Marassas du Jour) y dos Gemelos de la Noche (Marassas du Nuit). Los Gemelos del Día corresponden a cuatro principios metafísicos positivos del universo que se encuentran en equilibrio entre si por parejas. Los Gemelos de la Noche corresponden a cuatro principios metafísicos negativos del universo que se encuentran también equilibrados por parejas. Al mismo tiempo las cuatro parejas de Gemelos se encuentran equilibradas entre sí, de tal forma que cada dos de estos ocho principios, que forman una pareja de Gemelos, son entre sí uno positivo y otro negativo, y asimismo cada pareja de Gemelos se complementa con la que se encuentra enfrente suya al otro lado del “Midi”.
Las propiedades mágicas de estos Gemelos del diagrama del Peristyle se relacionan con influencias planetarias y lunares sobre los signos zodiacales, pero se trata de influencias mágicas astrofísicas y no astrológicas.
Las cuatro direcciones simbólicas del diagrama mágico se denominan en el Vudú: “cruces”, habiendo una cruz (Croix) para cada una de estas cuatro direcciones: Norte, Oeste, Sur y Este. Estas cuatro Cruces forman la base esquemática del Tarot Vudú y son las siguientes:
I. La Cruz del Norte.
Es la síntesis del Loa Guedhé Nibbhó (Saturno en Capricornio) y del Loa Mait' Grand Bois d'Ilet (Luna en Escorpio). Ambos constituyen el primer par de Gemelos de la Noche.
II. La Cruz del Oeste.
Es la síntesis del Loa Ogou-Fer (Marte en Cáncer) y del Loa Erzulie (Luna en Tauro). Es el primer par de Gemelos del Día.
III. La Cruz del Sur.
Es la síntesis del Loa Simbí (Mercurio en Géminis) y el Loa Agwe (Luna en Leo). Este es el segundo par de Gemelos de la Noche.
IV. La Cruz del Este.
Es la síntesis del Loa Damballah-Wedo (Mercurio en Leo) y Aida-Wedo (Luna en Géminis). Este es el segundo par de Gemelos del Día.
Los Tarots de Racine y de Padern pueden ser considerados como un medio simbólico, o aun mejor, como un “instrumento” compuesto de símbolos mágicos y realidades iniciáticas, que han de servirnos de gran ayuda para la realización de nuestra empresa espiritual. Como sabemos, el objetivo de dicha empresa consiste en la unión de la conciencia individual con lo Absoluto, con el Creador Eterno, que es el origen y la meta del ser. Este proceso de unión se realiza cuando el iniciado une su propia conciencia individual con la conciencia trascendental de Legbha.
Legbha es el Cristo de nuestro Vudú Esotérico, es el Cristo del Mediodía, cuyo color sagrado es el blanco. Su ciencia es la más alta forma de Sabiduría, pues El es la esencia del Fa. El Fa, o Ifa, emana de Legbha como el sistema de leyes que conforma la mente Cósmica y rige el universo. Los Tarots de Racine y de Padern son una expresión de Ifa, ya que a través de las ideas de iniciación que contienen, representan el sendero de entrada a los aspectos superiores de la conciencia trascendental de Legbha, que está representada por los 16 Espíritus de Ifa. De este modo, los Tarots de Racine y de Padern son el puente de fuego que se tiende desde lo visible a lo invisible, desde lo real a lo ideal.
En el Peristyle, o Templo (que es el propio iniciado), Legbha está representado como el “Midi”, ya que las ideas de “centro” y “medio” le son propiamente características. Por un lado El es el “centro” de “todo”, ya que todo emana desde el centro hacia la periferia y todo regresa desde la periferia hacia el centro, por esto “El es el Primero y el Ultimo”. Por otro lado, El es el punto medio y síntesis entre los distintos pares de complementos, por eso se le llama “el punto medio entre los mundos”.
Tras alcanzar la unidad de conciencia, el iniciado comienza a moverse en el mundo mágico de la conciencia universal, donde Legbha, como Saturno o Guedhé, nos hace comprender la verdad del ser, de las esencias y sustancias, permitiéndonos pasar desde el mundo actual de los Arqueones al mundo universal de los Eones. Este proceso está representado por las 32 cartas del Tarot.
En este Apéndice presentamos el Tarot de Racine y el Tarot de Padern.
Las cartas del Tarot de Racine son:
I.Maestro de la Cruz del Norte. II.Gemelos del Templo. III.Maestro de las Cuatro Cruces. IV.Legbha Capricornio. V.Legbha
Escorpio. VI.Maestro de la Cruz del Oeste. VII.Gemelos del Diseño Ritual. VIII.Mago del Triángulo Azul. IX.Gemelos del Pilar
Central. X.Legbha Acuario. XI.Maestro de la Cruz del Sur. XII.Mago de los 16 FA. XIII.Gemelos del Altar. XIV.Mago del
Triángulo Rojo. XV.Legbha Leo. XVI.Maestro de la Cruz del Este.
Las cartas del Tarot de Padern son: I.Iniciado de la Cruz del Norte. II.Acólito de la Cruz del Norte. III.Sacerdote de la Cruz del
Norte. IV.Hierofante de la Cruz del Norte. V.Iniciado de la Cruz del Oeste. VI.Acólito de la Cruz del Oeste. VII.Sacerdote de la
Cruz del Oeste. VIII.Hierofante de la Cruz del Oeste. IX.Iniciado de la Cruz del Sur. X.Acólito de la Cruz del Sur. XI.Sacerdote
de la Cruz del Sur. XII.Hierofante de la Cruz del Sur. XIII.Iniciado de la Cruz del Este. XIV.Acólito de la Cruz del Este.
XV.Sacerdote de la Cruz del Este. XVI.Hierofante de la Cruz del Este.

Liber Berachat, llamado también “Libro del Trono del Poder”, posee las claves del trabajo esotérico que el iniciado del Vudú debe realizar. Estas claves están simbolizadas en los Tarots de Racine y Padern. Con estas claves en su mano, el iniciado realizará su trabajo mágico y quedará preparado para trabajos posteriores de naturaleza superior y especializada.

miércoles, 29 de agosto de 2012

Kether, la primera emanacion




La Corona. El Nombre Divino  AHIH, Eheieh, Yo Soy. Que significa Existencia.

Temira De-Temirin, lo Oculto de lo Oculto.
 Authiqa De-Authiqin, el Más Antiguo de los Antiguos Unicos.
Authiqa Qadisha, el Más Sagrado y Unico Anciano.
 Authiqa, el Antiguo Uno, el Único Antiguo, o el Más Antiguo.
 Authiq Iomin, el Anciano de Días.

También se llama:

 Nequdah Rashunah, el Punto Primordial.
 Nequdah Peshutah, el Punto Uniforme.
 Risha Havurah, la Cabeza Blanca.
 Rom Meolah, la Altura Inescrutable.

Un nombre muy importante  para representar la grandeza de la Divinidad de todas las cosas es ARIK ANPIN, Arikh Anpin, el Vasto Semblante, o Macroprosopus. Esto significa que una parte de El, está oculta  y una parte manifiesta.

 Bajo esta Sephirah, se encuentra la orden angélica de Chioth Ha-Qadesh, las criaturas sagradas vivientes, los querubines o esfinges de Ezequiel, y la visión del Apocalípsis de Juan. Esto está representado dentro del Zodiaco, por cuatro signos, Tauro, Leo, Escorpio y Acuario, el Toro, el León, el Aguila y el Hombre. Escorpio se encuentra simbolizado en su parte positiva, por el Aguila, en su parte negativa por el escorpión, y en su naturaleza mixta, por la serpiente.


lunes, 27 de agosto de 2012

Amutuy

Interprete Soledad Pastorutti.
Bella cancion sobre nuestros pueblos aborigenes diesmados por la ignorancia, la indiferencia y la brutalidad.


sábado, 25 de agosto de 2012

Frater Daniel y la FOGC




Consideraciones sobre el Maestro Daniel Loggia FOGC

 Orden Masónica de la Centuria de Oro

 Transcrito por un código secreto del Maestro Daniel (Guido Wolther) de Fraternitas Saturni.

Esta logia ha existido? ¿Acaso no existe? ¿Cuántas personas han tratado de entender, cuando se hablaba de esta organización de hombres casi legendarios - acusados ​​de practicar artes demoníacas y hacer toda clase de maldad. Finalmente esta logia se hizo famosa por la novela autobiográfica "Frabato" de Franz Bardon. Bardon era un estudiante de Quintscher [1]. En esta novela Bardon marca a los miembros de FOGC como verdaderos monstruos de la magia negra. En el libro del dr. Klingsor: "Experimentalmagie" esta organización sólo se menciona brevemente con referencia a la de "Frabato" Bardon (en el libro "Experimentalmagie" dr Klingsor se pone un halo sobre su cabeza.).

Ahora - los miembros de esta "combinación mágica" no eran ciertamente los católicos piadosos o protestantes. Estoy bastante seguro de que no lo eran. Puedo decir con certeza: sí, hubo una logia FOGC , y puede que aún existen en la actualidad. Pero tengo una razón especial para no decir nada. No porque yo esté temblando de miedo - sólo por el bien de la lealtad fraternal a los miembros que no quieren ser identificados por razones que son obvias. Después de todo, son 99 personalidades de la política y las altas finanzas. Muchos podrían preguntarse: ¿cómo es posible que los políticos y los bancos pertenezcan abiertamente a una logia de magia ? Esto no es adecuado para esta sociedad de personas "electrónicas" y chicas en minifalda ... Se podría considerar que pertenecer a una asociación "no es serio". ¿Por qué? Las iglesias, las logias masónicas y otras organizaciones no han tirado al final de todo este "lastre místico"?

¿Cuál es la fuerza que impulsa a estas personas a salir de la corriente y entrar en un campo que, sólo para su existencia es una paradoja de la vida? No creo que sea esnobismo. Snob y playboy no entran conscientemente en territorio peligroso y en las selvas donde, entre el matorral denso, la locura aguarda al acecho de su botín. Sean cuales sean sus razones, esto no es importante en este momento, así como si era blanca o negra (la magia).
Lo queme está permitido decir acerca de esta logia lo haré ahora. Las raíces de FOGC no van demasiado lejos en el pasado y carece de tradiciones históricas o rituales. Tiene rasgos Theroniani. Se basa en parte en los rituales de la Golden Dawn, sin embargo, sin la aceptación de la enseñanzas raciales.

El número de afiliados era de 3 x 33, por lo tanto habia 99, 99 grados y cada grado se le dio sólo a un miembro.
El centésimo lugar perteneció a la llamada eggregore de la Logia, o el demonio con quien cada miembro tuvo que firmar un Pacto de sangre. El neófito debe suscribirse a su voluntad, dejando la mayor parte de su fortuna a la Logia.

No hubo filas o títulos especiales, cada miembro tenía un número. El gran maestro tenía el número 99, no el número 1.
1-33 números representan los grados de aprendiz ingresado, 34-66 grados de compañero y 67-99 fueron los grados de master .

Los ornamentos de los grados de aprendiz fueron:
para reuniones y fiestas de la Logia: escudo y delantal con bandas de color azul e incluso el anillo de la Logia. En magia ritual además vestía una túnica azul. Junto con el manto y el vestido azul llevaban una máscara azul.


Grados 34-66 llevaba abrigo y un delantal con una banda roja y dos cintas, una diadema y un collar de piedras alrededor de su cuello. Para hacer magia también llevaba un vestido rojo con una cuerda de oro y el anillo de la logia. Su máscara era de color rojo.

Grados 67-99 vestía chaqueta y delantal ribeteado con una banda de color rojo-negro y 3 cintas de oro, la diadema, collar y anillo. Además, también tenía una espada. Durante los rituales mágicos también llevaba un vestido negro con un cordón dorado. El Gran Maestre tenía el derecho a llevar una toga y una máscara de oro dorado. La máscara de los otros maestros era negra. El saludo convencional era el mismo para todos los 99 grados - las muñecas estrechas.

Todos los rituales estaban destinadas a lograr mayores niveles de iniciación, pero su intención fue siempre la de llegar a cada nivel, y si es posible, más influencia, más poder y más riqueza. La observancia estricta era la regla. La estructura jerárquica requiere el reconocimiento necesario de la palabra del maestro. Cada neófito, para ser admitido en FOGC, debia venir de una Logia Masónica Roja[2] y tenía que tener un alto grado puramente mágico, o tenía que tener un alto desarrollo en el conocimiento mágico. También se solicitó que el neófito fuera una persona influyente en la vida pública, que fuera económicamente independiente, o por lo menos tuviera gente influyente de su círculo cercano de amigos. Usted puede ver que no era fácil entrar en este círculo.

Ell neófito era entregado, después de su admisión efectiva,a un ayudante llamado "demonio". En realidad, por supuesto, esto no era más que un imagospurius creado mutuamente (vea el libro de iniciación hermética Franz Bardon técnica utilizada) por un experto magico 99. En la práctica, esto era una ayuda verdaderamente enriquecedora y gratificante para el neófito.


Algo completamente diferente, sin embargo, era el pacto de sangre con el demonio de la logia. Aquí se expresa claramente el vinculo completo con la trascendencia.
Las opiniones sobre qué demonio fue, o ambos, son muy divergentes. Sin embargo, puedo decir con certeza que hubo 2 demonios que fueron adorados ritualmente en la logia FOGC. El primero fue el demonio Belfegor y el otro fue Asmodeus, que corresponde a Aschmunadai, mencionado por Rah Omir Quintscher [véase también la práctica de la evocación mágica de Bardon].
Cada invocador sabe que no es tan fácil como "comer cerezas juntos" para hacer frente a estos dos tipos cuando se evocan, ya que son muy inteligentes, brutales y, no menos importante, sedientos de sangre en el verdadero sentido de la palabra.

Lo primero que el neófito debía aprender eran los rituales de adoración de estos dos seres y practicar sobre cómo llamarlos y evocarlos.

Cada 5 años se admitia un nuevo miembro. Esto, por supuesto, significa que uno de los otros miembros tuvieron que abandonar,porque tenía que cumplir con el número 99.

Está bien - esto es algo que no se puede sancionar. Se podría, por supuesto, discutir si en realidad hay gente que actúa "entre el bien y el mal", y cuyas acciones no podemos medir con nuestro medidor. Desde el punto de vista kármico debe declararse "culpable". En cualquier caso - uno tenía que "ir" cada cinco años y, si nadie hubiera muerto en los últimos cinco años, se tenia que "inventar" algo. Cada miembro, incluido el Gran Maestre, tenian que seguir el ritual del voto. 99 bolas se colocaron en un bolso negro: 98 eran de raza blanca, uno era negro. Si el gran maestro sacaba la pelota negra tenía el derecho de rechazar la extracción y pedir otra, 3 veces como máximo. Sin embargo, probablemente nunca ha sucedido que un gran maestro tomó un balón negro tres veces en una fila. Bardon afirma que esto sucedió unos años antes del "Machtergreifung", toma de Hitler del poder en Alemania. Pero Moyal dijo muchas cosas en su vida... De mortibus nil nisi bene!


Además ... el gran maestro que estaba a cargo de FOGC en 1934, en 1940 fue enviado a las cámaras de gas del campo de concentración de Buchenwald. Pero - aquí sucedió algo que raya en lo misterioso a pesar de una búsqueda diligente, su cuerpo no fue encontrado, como si se disolviese en una nube de gas. Este evento fue registrado por el oficial responsable de la SS y enviado a la seguridad de la sede del Reich. Se dice, por un miembro de la FOGC, que asistió a una reunión donde el anterior Gran Maestre – un miembro de la alta nobleza prusiana – señaló la bola negra 3 veces. Se alegó que era el demonio de la Logia para intervenir y Bardon piensa que la eliminación se produjo porque la logia no pudo eliminarlo (Bardon) con ambos equipos técnicos mágicos (tepafono). En mi opinión esto es pura utopía: por qué si la Logia FOGC pone a alguien en su "Cruz", esa persona sólo podría realizar su última oración, aunque su nombre es Bardon [3].

Contra una máquinaria tan poderosa como la del Tercer Reich también esta logia era relativamente impotente. El ritual de "Ordenjunker" de las SS corresponde de alguna manera a los de FOGC, pero tenía una orientación diferente. El FOGC se entregó totalmente. Muchos miembros cayeron en combate en la guerra con el ejército alemán, mientras que otros se convirtieron en soldados de los Aliados. Muchos murieron durante el bombardeo de las incursiones aéreas anglo-estadounidenses. Sólo ocho de ellos sobrevivieron a la guerra. Se reunieron en Mónaco (en Alemania) en 1947, en la antigua sede de la Logia de la Centuria d'Oro. Más adelante te diré los símbolos de 99 grados, sus signos, los nombres y sellos de sus imagospurius. Los signos, rituales, etc. se encomendó al joven soldado del buque de guerra "Kriegsmarine" y Rosacruz Guido Wolther que los mantuvo fielmente a través de toda la confusión de internamiento y desde el fin de la guerra hasta hoy. El juramento de 25 años de silencio ha terminado. Mi lengua ya no está atada.

(Este artículo fue escrito en los años 60 por Guido Wolther)

jueves, 23 de agosto de 2012

Los caballeros del neo-gotico




La búsqueda de uno mismo, la aventura del Saber interior, toma a veces extraños caminos poblados de demonios y de hadas... y la sombra de los castillos góticos surge en pleno siglo XX, en el margen de autopistas que no llevan a ninguna parte.
Hoy, todo puede ser un pretexto para la magia ritual, a poco que el marco participe y resucite las antiguas visiones. Hay algunos que viven con esta sensibilidad fuera de lo común, buscando en el sortilegio de las viejas piedras los demonios en los que el hombre moderno ya no cree.
Pero los demonios existen- Basta para convencerse, seguir los caminos de la campiña, bordeados de menhires, atravesar extrañas capillas olvidadas, perderse en la niebla de invierno que, como en una memoria confusa, conserva celosamente las imágenes del pasado. Entonces, el adepto se encuentra en la encrucijada del tiempo, mil años atrás, sobre 'el camino de una terrible hechicería.

Al igual que en el siglo XIX, con Stanislas de Guita y el Sar Péladan, el ocultismo en decadencia ha resurgido en nuestros días con Aymond de L'Estrange y Arnouid de Liedekerke, asimismo poetas y adeptos del arte mágico.
Aymond de L'Estange es el autor de una tesis universitaria sobre Péladan y es el especialista de las grandes figuras ocultas del siglo XIX. Arnouid de Liedekérke, que terminó un decolorado sobre la toxicomanía en la literatura decadente del siglo pasado, nació en París en 1951. En sus numerosos poemas (cuyo titulo general resulta significativo: La Fiesta de tos muertos), la iniciación se hace como la luz, progresivamente, grado a grado/ como una vela que se entreabriera lentamente para re-velar los esplendores de los que hablan las antiguas maldiciones. Arnouid invoca «al Gran Nocturno de los relojes de arena y marfil, para infringir la ley de los antiguos cementerios»
Toda la magia decadente descansa en los versos de este evangelio sombrío: «Recorred el tiempo extraño..., lanzad al alba vuestros viejos bagajes, danzad en los bailes alquímicos, con las flores, la muerte, el viento,... Descolgad la luna cada tarde, para embeber, desde cerca, el color de su sangre», La sangre encuentra su verdadera función mágica. Es el vehículo del espíritu; la sonrisa de la mujer que se transforma, de pronto, en un «beso vampírico frío como un hábito».
El adepto se despierta a sí mismo cuando se «levanta la noche» y sopla «el gran viento de sangre pura ". Al final de la noche, desaparecerá, transfigurado por las llamas de su propio ritual; pues el ser, para llegar a ser verdaderamente vivo, deja el mundo visible y entra en el universo astral para perseguir su búsqueda ininterrumpida. Tal es la posibilidad que el adepto puede esperar del último grado: el paso a otra dimensión, a un estado de conciencia diferente.
Cuando el hombre se pregunta por la desaparición del adepto de la alta magia, el brujo le responde, inevitablemente: «El mundo es incomprensible. No lo entendemos jamás. No desvelaremos nunca sus secretos. Debemos tratarle como es, ¡un misterio absoluto!.
Para Arnoutd de Liedekerke, que se expresa en un estilo decadente que le es propio, el adepto ha entrado en un misterio inviolable, al que se llama «leyenda»:
Se extravió en el Palacio de los Espejos Una tarde soñadora y celeste...
Nadie le ha visto jamás..,

Autor: Jean-Paul Bourre

viernes, 17 de agosto de 2012

Creacion de elementales o servidores




Suponiendo que el mago intenta reforzar la memoria u otra facultad intelectual de alguien con la ayuda de un elemental, el procedimiento es como sigue:
El mago imagina un océano de luz, desde esta luminosa materia él forma una
enorme bola de luz, comprimiéndola y acumulándola más y más con la ayuda de su imaginación, hasta que la bola tenga un tamaño aproximado de 12-20 pulgadas. Por su acumulación de luz, la bola llega a ser similar a u sol radiante. Ahora el mago impregna esta bola de luz con el deseo y firme convicción que ella exhibirá el mismo poder y cualidad como ello es supuesto a revivir y reforzar la deseada facultad mental tal como memoria, elocuencia, etc., en la respectiva persona. Tan pronto como el mago ha formado su sol o bola mental, el debe darle un nombre apropiado, nombrarlo Lucis o lo que el quiera. Además el está arreglando el tiempo cuando esta bola tenga que afectar la esfera mental de la persona, con términos como estos ¡"Tu tienes que trabajar en la esfera mental hasta que la persona comprometida haya obtenido la facultad deseada de tal manera que esa facultad haya llegado a ser un hábito"! Habiendo fijado el tiempo, el mago ordena al elemental disolverse y regresar al océano de luz tan pronto como haya sido lograda su tarea. Expresado así mágicamente, el nacimiento y muerte están fijados en exactamente la misma manera como está el destino del Hombre o de cualquier otro ser.
Considerando el hecho que el elemental no conoce tiempo ni espacio, puede ser dirigido a la esfera mental de la respectiva persona. Su envío pasa muy repentinamente como si la unión de conexión entre tu mismo y el elemental fuera rota. En el mismo momento uno cambia a otro trabajo, uno cesa de recordar el elemental que ha sido creado. Uno puede también, acompañar la separación con un cierto gesto de adiós, justo como hizo mientras lo creaba. Todo esto es dejado enteramente a discreción del estudiante quién, en el momento presente de desarrollo, sería muy capaz de dar tales instrucciones. Lo mas separado que tales elementales estén del mago, será lo mas efectivo en la esfera mental de la persona por quien fue creado. Puede trabajar independientemente en la esfera mental y no será restringido de ninguna manera por la mente del mago. Ahora y nuevamente es aconsejable recargar al elemental para darle un gran poder de expansión. Esto es alcanzado por llamar al elemental por el nombre dado, regresándolo desde la esfera de la persona considerada, presentándolo mas dinámico a través de una nueva acumulación de luz, y enviándolo nuevamente de regreso. Tan pronto como el elemental ha logrado la tarea requerida, se disolverá asimismo en el océano de luz.
Este ejemplo sería suficiente para dar al mago una regla de conducta de cómo crear elementales. El experimento descrito aquí solo es usado por adeptos para el propósito de inspiración y fortalecimiento de estudiantes de bajo perfil.

Franz Bardon

 
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